וגם אין לומר דחיישינן שמא יחסר המקוה מארבעים סאה וימלא הגוי בכתפו וימלאנו וכמו שחשש הרא"ש לכך בתשובה שכתב הטור דלא דמי נ"ד לההיא דהתם לא היה נעשה דבר אחר במקוה כי אם טבילת הנשים ולהכי חיישינן דכל צדי דיכיל גוי למעבד כי היכי דלא ליפסיד אגריה עביד אבל הכא שהמקוה זה אינו מיוחד לטבילה דעיקרו לתשמיש ושכר הטבילה הוא דבר מועט כנגד הטורח שהיה צריך לטרוח למלאת בכתף שהטורח מרובה על השכר:
אבקת רוכל · חלק ס״א סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.