שאלה ילמדנו רבינו מקוה שהיו באים לו המים צנורות תחת הקרקע ומהצנורו' לשוקת ומהשוקת למקוה והוחזק המקוה הזה בכשרות זה כמה ימים ושנים יען נעשה ע"י חכמים אנשי מעשה ועתה לידע הענין שנבדק ונמצא שהמים הבאים מן הצנורות לשוקת היו באים לשוקת דרך נקב שהיה בשוקת מצדו והיו יוצאים מן השוקת למקוה דרך נקב אחד מן הצד ומן נקב עד קרקעית השוקת היה בו כדי להחזיק כמה רביעיות מים והמרביץ תורה קם בקהל ואמר שכל הנשים שטבלו במקוה הזה לא עלתה להם טבילה וקצת יחידים פירשו על פיו מנשותיהם עד יטבלו טבילה אחרת במקוה כשר אבל רוב הצבור הן למניינא הן למעשה לא הטו את אזנם לדבריו באומרם העמד המקוה על חזקתו ועם היות שראוי לתקנו למהיום והלאה מ"מ למה שעבר העמידהו על חזקתו שמא היום הושמה השוקת הזאת ועוד שאפילו אם תמ"ל שהיא היא השוקת שהיתה מאז מ"מ לא נבדקו כראוי שהבוד' אותה שם ידו בשוקת בעוד המים והטיט בה ובדוחק הכניס ידו עד הנקב שבצד ואולי יש נקב אחר בקרקעיתה ועל הכל היות מים שאובים מחלוקת אם הם מדאורייתא או מדרבנן ע"כ:
אבקת רוכל · חלק נ״ו סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.