ועוד יש טעם אחר להתיר קנית הרשות מהאדון שידוע שדרך הרבים הוא לעולם לאדון לשנותה כמו שירצה ולתת לבעלי הבתים דרך מצד אחר א"כ הרי יכול לסלק הגוים מן המבוי ר"ל מן הדרך ההוא וכיון שיכול לסלקם הרי יכול להקנות הרשות כמ"ש רבי אפס יפה עשיתם ששכרתם אלא שטעם זה לא יוכל להספיק ולהוציא מן המבוי לבתי הגוים כיון שאין אנו מתירים אלא מפני רשות האדון במבוי ולא בבתים הפתוחים לו דהו"ל בביטול רשות חצרו ורשות ביתו לא ביטל אבל מבתי היהודים למבוי מותרים הן כיון שקנה רשות ממי שהדרכים שלו ויכול לסלק בני המבוי מן הדרך ההוא ולתת להם דרך אחר מצד אחר אבל הטעם הראשון מספיק אפילו להכניס ולהוציא מן המבוי לבני הגוים עכ"ל:
אבקת רוכל · חלק מ״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.