ותימא על המנהג למה אין מברכין ועוד תימא על המנהג שנהגו לחלל פירות על פירות שאפי' הרב שהוא מקל כתב בפ"ב ואם חילל מעשר שוה מנה על שוה פרוטה מפירות אחרות הרי זה מחולל שנראה דוקא בדיעבד שזהו משמעות אם וגם הראב"ד כת' תמיה אני כו' ותמהתי על מה שהשיג הראב"ד שגם הרב לא כתב אלא בדיעבד כמ"ש:
אבקת רוכל · חלק ד׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.