וכתב עוד שם כ"ש כי זאת הקושיא משלמת שבעה על דברי גם זאת מבוארת שמקומו האמתי גבי כי כרע כרע כחיזרא ששם מיירי באופן הכריעה באיזה ענין היא ושם ראוי לכתוב אם היא בשחייה יותר מדאי או לאו משא"כ בההיא דכריעות תחלה וסוף דהתם לא מיירי אלא במספר הכריעות לא בביאור אופן הכריעות ואם כן אין ענין הירושלמי הזה ענין ועל מקומו יבא בשלום במקום שכתבוהו התוס' הנה במה שכתבתי נסתלקו השבעה קושיות הנו':
אבקת רוכל · חלק ל״ו סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.