והנה הוא ז"ל לפי המסקנא מחלק בין איסורי מפעפע לבלתי מפעפע וגם דלעיל מהאי כי כתב בענין ביאור איסורין באינן מפעפעין שיטת התוס' נסמכה למעשה ולדידיה מליחה וצליה אחת היא הנה על דבריו האחרוני' נסמוך ולא על הראשונים גם במקום דאשכחן להרא"ש משם מהר"ם דמחלק בדברי התוס' בין מליח לצלי כוותיה נקטינן וכן ראוי להורות שאין לקלוף במליחה רק קליפה קלה ודקה שתוכל להנטל כולה בבת אחת כי זה שיעור הקליפה לא יותר:
אבקת רוכל · חלק רט״ו סימן ט״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.