ונראה לי שגם דעת הרמב"ם דהר"י ורש"י וראב"ן מוקי להך עובדא במליחה להצניעו או לאורחא ואם דעתו כפי' שני שכתבתי אפשר לומר דרב אחא לדבריו דרבינ' קאמר דאע"ג דמליח כרותח הוי אשתרי בקליפה מיהת כרותח דצלי אלא ליתסר נבלל אבל אית ליה ודאי אפילו בלא קליפה שרי וזה הפי' קרוב ומעט הדוחק ממה שפי' הרמב"ן במאי דאמר רב אחא מכלל דברותח דצלי קאמר שכתב הר"ן בשמו ועם היה דעת הרמב"ם בזה בלתי מוסכם לדעת כל הפוסקים עכ"ז חלוקו נכון ומכוון ע"ד פרט לענין שיעור מה שצריך לקלוף והוא דלענין צלי כתבו התוס' בפרק גיד הנשה דצריך לעמיק בקליפתו עד כדי נטילה והוא שיעור עובי אצבע:
אבקת רוכל · חלק רט״ו סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.