ותו דאיכא למידק ולאתויי ראיה לנ"ד דאי לא נימא הכי אלא דלמפרע סמכינן אחזקה דרוב מצויין אצל שחיטה ואפי' איתרע חזקתיה לא איתרע אלא מכאן ולהבא א"כ תיקשי דמכל שכן מאי דקי"ל דצריך לבדוק הבהמה דאי איתא דסמכינן אחזקה אפי' היכא דאיתרעאי כ"ש דאית לן למיסמך בהאי כיון דאכתי לא איתרעאי ותו דהוו תרי חזקות חזקה דרוב בהמות וחזקה דנשחט' בחזקת היתר עומדת וא"כ אמאי צריכינן לבדוק ולא עוד אלא שאסו' לאכול ממנה עד שתבד' כדא' באין צדין נטיעה מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי נדות ופרש"י נטיעה ערלה שאמרה תורה להמתין ג' שנים מלאכול פירות מקטע רגלי הקצבים הממהרין לאכול קודם הפשט וניתוח ופעמים שנמצאת טרפה ע"כ אלא ע"כ אית לן למימר דהיכא דאתרעאי חזקה לגמרי איתרעאי ואפי' למפרע ולא סמכינן אההיא חזקה כלל אלא היכא דלא אתרע וכי פרכת ולדידך מי ניחא תימ' על עצמך וגבי בדיקת בהמה לא אתרע חזקתה עוד וצריך למבדקא ואמאי לאו פירכא היא דבשלמא לדידי דאזלי לחומרא איכא למימר דאימתי שווייא חזקה היכא דליתא לדינא קמא כגון ששכח טבח ונטלה או בא זאב ונטלה דאז אוקמינן בהמה אחזקתיה ואחזוקי רעותא לא מחזקינן וכמ"ש הרא"ש ז"ל שאם נאבדה הריאה כשרה משום דאזלינן בתר רובא ומ"מ אין מפרסמין הדבר ע"כ וכל היכא דאפשר למבדיקה כגון דאיתא לריאה קמן אע"ג דאיתא לה לחזקה דכשרות עכ"ז חיישינן למיעוט טרפות ומחמרינן ובדקינן להו אלא לדידך דסבירא לך לקולא דאפי' היכא דאיתרעאי חזקה לא איתרעאי אלא מכאן ולהבא א"כ אלמא חזקה טובא וא"כ מי הצריכנו לבדוק אלא ע"כ אית לן למימר כדאוכחנא:
אבקת רוכל · חלק ר״ח סימן י״ח
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
