אבקת רוכל · חלק ר״ו סימן י״ג

רביעית אם ראויים לעונש על מה שעברו על מה שגזר החכם הר"ר שמואל שקבלוהו לדיין והחכם שקראם מחורמים על זה אם טעה בזה או לא ומאז הם בחרם מאחר שעברו ובמזיד העיזו פניהם לעבור על דת: חמשית על דבר הממונה והגזבר שנראה שעל ג' פושעי ישראל ועל ארבעה הם ראויים לעונש גדול הא' מצד מה שהעיזו פניהם שניהם עם שנים אחרים כמדובר שארבעתם היו בעצה רעה לבזות את החכם ולהוציאו מחכ' מצד שהיה מייסרם ואומר להם שהיה נראה לו לפי הדין והתורה כדי שלא יכשלו במכשול החרם ונכשלו במהמורות בל יקומו הב' מצד שאמרו שהחכם היה מוחרם כמו שנזכר למעלה שעבר על הסכמה שלא יוכל לנדות כו' ואות' ההסכמ' כבר נתבטלה פעמים באהבה כנ"ל ואפי' שיהיה שונא להם לא היה ראוי להוציא דבר זו מפיהם בהיות שקר כ"ש בהיות' כאבים בוכים ושברים רעים וחטאים שלא היה ראוי לקרא למי ששמעו תורה מפיו כמה ימים ושנים והוא רבם על כרחם שלא בטובתם הג' מצד שעברו שבועה וחרם כנ"ל הד' מצד שעברו הסכמת החברה שהיא עולה על כולם א"כ במה יכופר עון החטאים האלה בנפשותם יבא דברך דבר אלהים ונדעה נרדפה לעשות משפט כתוב: הששית מה משפט הכהן המבזה פעמים שלש והוא מנודה מפי החכם אם הוא מנודה לכל העיר או לאו ואם הוא עובר על ההסכמה שקבלו ק"ק לורקא שלא לצאת כו' כנ"ל ואל יחר בעיני אדונינו במה שקרינו את האנשים האלה רעי' וחטאים כי אם אינם חוזרים בתשובה כראוי כאשר יראה בעיני מעכ"ת בודאי שראוי לקוראם בשם יותר מגונה ואין כפרה להם עולמית כי חטאתם כבדה מאד וכבוד אלהים הסתר דבר אנא האדון על כל דברי האגרת הזאת יבא תשובתו הרמתה באר היטב לנו למושעות לפרוע פרעות עלבון התורה ולומדיה ועל דכר כבוד שמו יתברך ומה' שכרך הרבה מאד וה' אלהים אמת ינחנו בדרך אמת להראותינו נפלאות מתורתך הרמה והנשאה ויעלך גם עלה במעלה רמה כנפש גאונינו ומרים ראשנו ונפש צעירי הצאן אשר פה העירה מאגנשייא משתחוים אפים ארצה מול הדרת יקרת כסא כבוד הודו והדרו ימים על ימיו יוסיף ה' בשלוה ובכבוד ושנים על שנותיו בנעימים לאורך ימים אמן: