עוד כתב עם שהאמת יורה שהשנים המעידין שלא הוציא כו' שהם עידי שקר שאם הוא מחמת אונס היה חותם ומחתים איך היה אומר הוו עלי עדים נראי' דברים סותרים כו' כמה יצא המאמר הזה יציאה גדולה מן ההקש ולמה לא יאמר אותו וכי האונס אינו נעשה לאדם שיודה ויאמר דברים שלא היו מעולם וכמו שאמרו הפוסקי' ואיתא בפרק חזקת שצריך עדים שראו לזה מקבל ממון מהגזלן ולא סגי בעידי הודאה דמחמת האונס הודה והוו עלי עדים הודאה מקרייא ועוד כי כפי מה שבא בשאלה הוא לא כתב ולא אמר דבר רק הקהל הביאו השטר ההוא כתוב באותו אופן ואמרו לו שיחתום עליו ע"כפ והוא לא סדר דבר ולא הוציא מפיו שום ענין רק שחתם בע"כ הרי שדברים אלו בושנו מהם כי סתירתם פשוטה לדרדקי דבי רב:
אבקת רוכל · חלק קצ״ב סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.