עוד כתב ועוד אפילו אם היה נאמן כו' עד כדין עשו כי הוא עשה שלא כהוגן כי רצה ליכנס שם בע"כ ע"י אומות העולם כו' אני אומר על דבר זה ידוו כל הדווים שנעשה החכם הזה סניגור בעד העמי הארצות ומלשינים ומוסרים לת"ח ונעשה קטיגור לת"ח ומאמין עליו דברי עמי הארצות האומרים שרצה ליכנס שם ע"י אומות העולם ולא היה כן כי היו שם בקהל סרבנים ולא היו רוצים שיכנס שם להרביץ תורה כדין היה עושה לכופם ע"י אומו' העול' ובמקו' שהיה לו להחכם הזה להפך בזכותו כי זונות מפרכסות זו לזו ות"ח לא כל שכן נהפך אל הרודף רואה אני כאן כי השנאה והקנאה מקלקלין את השורה והקטיגורייא הזאת ההוא בין החכמים מעכבת ומארכת גלותינו זה והאל למען רחמיו יכפר בעד:
אבקת רוכל · חלק קצ״ב סימן י״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.