עוד כתב כ"ת וכ"ש אם אומר שמא טעו דשכיח כו' וק' דאם הוא אמת בפי' רש"י שכוונת זה שאומר נלך לב"ד הנדול הוא בשביל שיתבייש א"כ נראה שאינו חושד הדיינים ועל זה כתב בעל התלמוד ואם אמר כתבו לי מאיזה טעם דנתוני כותבין ונותנין לו מיד אבל כשהוא חושד לדיינים לא יכתבו לו לכן נ"ל שפי' רש"י בשני' שנתעצמו שכוונת זה שאומר נלך לבית הוועד הוא לחשוד הדיינים ולומר שמא יטעו כמו שפי' הרמב"ם ז"ל בפ"ו מה' סנהדרין ולבאר זה היטב הביא סוגיית הגמ' גרסינן בגמר' כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן התוקף את חבירו בדין אחד אומר נדון כאן ואחד אומר נלך לבית הוועד כופין אותו וילך לבית הוועד אמר לפניו רבי אלעזר רבי מי שנשא בחבירו מנה יוציא מנה על מנה אלא כופין אותו ודן בעירו אתמר נמי אמר רב ספרא אמר רבי יוחנן שנים שנתעצמו בדין א' אומר נדון כאן ואחד אומר נלך לבית הוועד כופין אותו ודן בעירו ואם אמר כתבו ותנו לי מאיזה טעם דנתוני דכותבין ונותנין לו ואם הוצרך דבר לשאול כותבין ושולחין כו' עכ"ל הגמ':
אבקת רוכל · חלק י״ט סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.