ועוד דנראה בהדייא מלשון החכם דבהך אמתלאה יכול בעל למימר בריא לי כיון שהוא לא ראה ולא ידע כלל בדבר אלא מפיה הוא חי ואין כח האמתלאה הזו ככח בריא לי דאמרינן בגמרא עלה דההיא דהיא גופא באשם תלוי קיימא דקא מדמי להו החכם להדדי ולא מיבעייא להר"ן שפירש בריא לי שראיתיו שמת וכדמשמע פשטא דלישנ' וכן נר' דעת הפוסקי' שסתמו דבריהם וכתבו שהיא אומרת בריא לי שמת אלא אפי' לרש"י ז"ל שפירש באומרת בריא לי אין לבי נוקפי שבריא לי אילו היה קיים היה בא מכל מקום לא דמי להך בעייא דהא אין אנו מצריכים לבעל שיאמר אין לבי נוקפי בריא לי ואמתלאה זו אמתית היא כי היכי דאנו מצריכים לאשה שתאמר ברי לי כההיא דשנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת:
אבקת רוכל · חלק קפ״א סימן נ״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.