ועוד שאפי' לא היה בדבר שום דבר תיקון ולא שום דבר מכל מה שהזכרנו הו"ל להחכם הפוסק לחוש לנידוי וחרם שהחרימו ונידוי ב"ד כיון שמצינו שחשש הקב"ה לחרם של אחי יוסף כללוהו עמהם ואע"ג דלדבר הרשות היה כדאית' באגדה ובאמת ובתמים מכל הני טעמי בדבר זה שתיקותו היה יפה מדיבורו כי ע"כ יאמרו המון העם לית דין ולית דיין אין שופט בצדק ואין נשפט באמונה אזלת יד משפט וצדקה ואפס עצור על הדין ועל האמת:
אבקת רוכל · חלק קפ״א סימן כ׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.