ועוד מטעם אחר היה כח ביד ב"ד לגזור עליו מה שגזרו לפי שנתנהג באלמות כי נקהלו כל אנשי חברתו על החכמים וראשי הקהלות בהיותם בבית הוועד ושלחו יד לשונם בהם וכמעט שלא שלחו גם ידם וכיון שנתנהג באלמו' תיתי ליהו לבי דינא שכך גזרו עליו כדאמ' בהמפקיד ובפ"ב דכתובות דא"ל מרי בר איסק לרב דינא הכי וא"ל הכי דיינינא לך ולכל אלימא דחברך אלמא שהרשות ביד ב"ד לאלם לעשות לו אפי' שלא כדין והוא נקרא דין אמת וה"נ מכיון שנתנהגו באלמות והדבר ידוע שכיון שכל כך נתנהגו באלמות לא היו מניחים לה"ר י"ט עוד בדין וכיון שבידם היה לכופו דלהוי ציית דינא היה כח ביד ב"ד לגזור עליו מה שגזרו והיה מחוייב ה"ר י"ט לקיים גזרתם וזה אפי' לא היה בזה טענת אחרת אלא זה וכ"ש השתא דאיכא כמה טענות גלויות שקו היושר ומשפט וצדק היה לגזור עליו מה שגזרו שהיה לו לקיים גזרתם:
אבקת רוכל · חלק קע״ט סימן נ׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.