ועוד אני אומר שאפי' לא היו אומרים לו אלא שלא ילמוד בב"ה ממילא משמע שהיו גוזרים עליו שלא יטול שום שררת חכם דהא כיון שאמרו שמכח החרם ההו' שקיבל עליו היו גוזרים עליו שלא יעבור עד שיברר דבריו אם כן כל מה שנכלל בכלל חרם ראשון נכלל בכלל חרם שגזרנו עליו:
אבקת רוכל · חלק קע״ט סימן ל״ה
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.