והא דאמרינן בפ' זה בורר שנים שנתעצמו בדין שכופין אותו ודן בעירו ואם אמר כתבו לי מאיזה טעם דנתוני כותבין ונותנין לו אומר ר"ת מכח ההיא דהכא דוקא התם שלא רצה לדון אלא ע"י כפייה אבל אם מדעתו דנו אותו אין כותבין ונותנין לו ותירוץ זה דרבינו עיקר שהוא מוסכם מרוב הפוסקים וכמעט כולם כמו שנתבאר בסמוך:
אבקת רוכל · חלק י״ז סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.