הנה לדעת הרמב"ם ורבותיו בפ"ז מהלכות מלוה ולוה אינה רבית קצוצה לפי שלא התנו על הריוח ההוא בשעת מתן מעות כי כשמכר לו הסחורה היה בהיתר ואח"כ שנשארו המעות בידו ונתפשרו שיפרע לו מהם ריוח כך וכך לשנה אז היה האיסור ואינו אלא רבית דרבנן לדעת הרמב"ם ורבותיו ואינה יוצאה בדיינים ואע"פי שלדעת שאר הפוסקים הוי רבית קצוצה מאחר שהרמב"ם שנהגו העולם כמותו בדיני ממונות סובר שאין מוציאין מידו אין לנו כח להוציא מידו:
אבקת רוכל · חלק קנ״א סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.