והרמב"ן דרך בשיטה זו אלא שהוא חולק בשני דברים הא' היכא דגזים אפי' תולה בדעת אחרים ס"ל דהוי אסמכתא הב' בדבר שהוא בידו ולא לגמרי דס"ל שאם הוציא התנאי בלשון תולה בדעת עצמו הוי אסמכתא ואם הוציאו בלשון תולה בדעת אחרים לא הוי אסמכתא נמצא דלשיטה זו שם אסמכתא נופל על ג' דברים הא' כל שתולה בדעת עצמו אפי' לא גזים הב' כל גזים אפי' תולה בדעת אחרים הג' דבר שהוא בידו ולא לגמרי והוציא התנאי מפיו בלשון תולה בדעת אחרים:
אבקת רוכל · חלק ק״נ סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.