ומ"ש וגם יש טעם אחר כולל ליתום ג"כ שאין יכולים לטעון עליו טענת פרעון או חזרה כו' כבר הוכחתי דיכול לטעון חזרתי ולקחתי וכן יכול לטעון החזרתי ומדברי ה"ר אברהם האפטרופוס אין ראיה כי הוא לא ידעם אם ה"ר משה החזירו או אם חזר ולקחו. ומ"ש והני כתבים לא גריעי מכתב ידו כבר נתבאר דגריעי וגריעי ואין להם דין כתב ידו כלל כלל:
אבקת רוכל · חלק קמ״ז סימן י״ד
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.