עוד כתב הרב באותו פרק וכן אם אמר לו כל הריוח יהיה לך שלישית או עשיריתו בשכרך הואיל ויש לו עסק אחר הרי זה מותר ואם הפסידו יפסיד מחצה ע"כ הרי שבשתי החלוקות כתב הרב שיפסיד בעל המעו' מחצה ומי שירצה לדמות עסקא זו לאותו מעשה שכתב מוהרי"ק ז"ל דמי שמסר לשמעון ספר למוכרו והתנה עמו שכל מה שימכר החפץ יותר מל"ד דינרים שיהיה המותר לשמעון וחייבו הרב הנזכר משום שומר שכר לא דקדק יפה ונתחלף לו סרסור במתעסק דסרסור לית ליה בגוף הכלי אבל מתעסק אית ליה בגוף הממון בשכר ובהפסד וק"ל ההפרש דאי לא תימא הכי הא דתנן שטר חוב היוצא על היתומים נשבע וגובה מחצה ואמאי גובה מחצה של פקדון הרי כבר קבל שכר טורחו ובכמה דוכתיה אמרינן דעסקא פלגא מלוה ופלגא פקדון ולמאי נפקא מינה וליכא למימ' דנפקא מינה לענין אונסין דאם כן הכי הוה ליהו למימר פלגא מלוה ופלגא הוי עליה שומר אלא קושטא דמילתא דלעול' הוי פלגא פקדון ופטור המתעסק אלא א"כ פשע וכבר ביארנו למעלה שאין זו פשיעה לחייב עלי' שומר חנם:
אבקת רוכל · חלק ק״מ סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.