עם היות כי יש לדחות ולומר כי נראה מתוך הגמרא שזה מדבר בגנב יהודי ודיין ישראל אשר לא יפסיד מאומה השומר בהצל' הממון מידו מה שאין כן בגנב גוי וערכאותיהם אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר מ"מ הוא חייב מן הטעמים הקודמים וגם כי קי"ל ודבר ברור הוא שאילו היה לן השותף אצל הנכסים בפונדק לא היה נכנס בעל הפונדק לגונבו כי ירא לנפשו ודאי שמא ירגיש בו ותגלה רעתו בקהל:
אבקת רוכל · חלק קל״ט סימן ט״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.