כתב מוהר"ר אליה מזרחי ז"ל בתשובה אין הפרש בין שטר מקוים שיש בו עדים ובין כתב ידו שהוחזק בב"ד שהוא כתב ידו אלא לגבות בו מלקוחות משום דבשטר דאית ליה קלא לוקח אפסיד אנפשיה מה שאין כן בכתב ידו אבל בשאר מילי כגון שטען הלוה מזוייף הוא או רבית הוא או שטר אמנה הוא או כתבתי ללוות ולא לויתי אין הבדל ביניהם כלל והביא ראיה מדברי הפוסקים וטענותיהם דאין נאמן לומר פרעתי כשהלה מוציא כתב ידו דמשמע מינייהו דהיכא דאיכא טעמא לפלוגי בינייהו הוא דמפלגינן והיכא דליכא טעמא לא מפלגינן:
אבקת רוכל · חלק קל״ח סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.