ועתה טוען הדר בבית שכיון שהפתח הנזכר לא נפרצו פצימיו רק כשאר פתחים הוא יושב אלא שדלתו' נעולות ואין ביד הדר בחצר למונעו מלפותחו להשתמש בו כמו שהיה עושה אביו בתחילה כדאיתא בפ"ק דבתרא וגם הרשב"א כתב בתשובה דכל שלא נפרצו פצימיו הרי הוא כפתוח ולא איבד זכותו בשתיקתו שפתחו מכריז על זכותו ומראה אותו באצבע וכתב בתשובה אחרת שכל שאינו מאבד זכותו לשעתו אינו מאבדו לעולם יורנו רבינו אם הדין עם הדר בבית כיון שהעידים מעדים כדבריו או אם הדין עם הדר בחצר:
אבקת רוכל · חלק ק״ט סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.