א׳
ערום. לאו דוקא אלא אורחא דמלתא נקט מתוך שהוא ערום אינו יוצא לחוץ להשתין:
שלא להשתין ערום בפני מטתו - שולחן ערוך אורח חיים סימן רמ״א
שלא להשתין ערום בפני מטתו. שולחן ערוך אורח חיים סימן רמ״א - 1 סעיפים, ולצידם מגן אברהם, באר היטב, באר הגולה. לרבי יוסף קארו, בעברית.
אורח חיים · סימן רמ״א
סעיף א׳
שלא להשתין ערום בפני מטתו. ובו סעיף אחד:אחד מהדברים ששונא הקב"ה המשתין בפני מטתו ערום המשתין לפני מטתו ערום מביא לידי עניות ולא אמרן אלא דמהדר אפיה לפוריא [פי' למטה] אבל לבראי לית לן בה ודמהדר אפיה לפוריא נמי לא אמרן אלא בארעא אבל במנא לית לן בה:
מגן אברהם · אורח חיים סימן רמ״א
ב׳
עניות. דשרא דעניותא נביל שמיה ושורה במקום מיאוס:
ג׳
לבראי לית לן בה. שהקלוח הולך וניתז (למרחוק) רש"י משמע דבאשה אסור:
ד׳
במנא לית לן בה. ומ"מ ת"ח צריך שיכפה עליו כלי כמ"ש ססי' פ"ז דא"א לו בלא הרהור תורה, והאלקים יזכני לסיים הלכות שבת ועד גמירא, בנל"כ ולאע"י אמן:
נחלת הכלל · Magen Avraham
באר היטב · אורח חיים סימן רמ״א
א׳
ערום. ל"ד אלא אורחא דמילתא מתוך שהוא ערום אינו יוצא לחוץ להשתין. מ"א:
ב׳
בה. שהקילוח הולך וניתז למרחוק רש"י. משמע דבאשה אסור. מ"א:
ג׳
במנא. ומ"מ ת"ח צריך שיכפה עליו כלי דא"א לו בלא הרהור תורה. מ"א:
נחלת הכלל · Torat Emet 357
באר הגולה · אורח חיים סימן רמ״א
א׳
נדה ט"ז י"ז
ב׳
שבת ס"ב:
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
על הסימן הזה
שולחן ערוך אורח חיים סימן רמ״א, מתוך חלק אורח חיים. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
שולחן ערוך, רבי יוסף קארו - נחלת הכלל