א׳
נאמן. והאומרים נאמן וכו' קודם הברכה טועים הם (כ"ה):
ברכת הקשת וחמה בתקופתה - שולחן ערוך אורח חיים סימן רכ״ט
ברכת הקשת וחמה בתקופתה. שולחן ערוך אורח חיים סימן רכ״ט - 2 סעיפים, ולצידם מגן אברהם, ט״ז, באר היטב, ביאור הגר״א, באר הגולה. לרבי יוסף קארו, בעברית.
אורח חיים · סימן רכ״ט
סעיף א׳
ברכת הקשת וחמה בתקופתה. ובו ב סעיפים:הרואה הקשת אומר ברוך אתה ה' אמ"ה זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו ואסור להסתכל בו ביותר:
סעיף ב׳
הרואה חמה בתקופתה והוא מכ"ח לכ"ח שנה והתקופה בתחלת ליל ד' כשרואה אותה ביום ד' בבקר אומר ברוך עושה בראשית וכן מברך גם כן כשרואה לבנה בטהרתה וככבים במשמרותם ומזלות בעתם דהיינו כשתחזור הלבנה בתחלת מזל טלה בתחלת החדש ולא תהיה נוטה לא לצפון ולא לדרום וכן כשיחזרו כל כוכב מחמשה הנשארים לתחלת מזל טלה ולא יהא נוטה לא לצפון ולא לדרום וכן בכל עת שיראה מזל טלה עולה מקצות המזרח:
מגן אברהם · אורח חיים סימן רכ״ט
ב׳
ואסור להסתכל. והמסתכל בו ביותר עיניו כהות (של"ה):
ג׳
והוא מכ"ח כו'. וזהו הפי' דלא כמ"ש בהג"מ וכ"כ הרב"י דלא כע"ת:
ד׳
לכ"ח שנה. והיה בשנת תל"ג:
ה׳
בבוקר. משמע מיד בהנץ החמה וכן כת' בליקוטים שמהרי"ל צוה להכריז בערב שלמחר יזהר כל אדם כשרואה הנץ החמה יברך עכ"ל, ובמ"ב כת' שבשחרית כשיוצא מבה"כ מתאספים הקהל יחד ומברכין ברכ' זו כן נהג מוהר"ש וכן דעתי לעשות אי"ה עכ"ל ונ"ל דאם לא בירך עד אחר ג' שעות לא יברך שכבר עבר' ממקום הזה:
ו׳
מחמשה הנשארים. הם שבתי צדק מאדם נוגה כוכב:
נחלת הכלל · Magen Avraham
ט״ז · אורח חיים סימן רכ״ט
א׳
נאמן בבריתו כו'. בגמ' אית' מאי מברך ברוך זוכר הברי' במתני' תנא נאמן בבריתו כו' אר"פ הלכך נמרינהו לתרוייהו כו' והעולים טועי' לומר תחלה נאמן בבריתו ואח"כ בא"י זוכר הברית וזה שלא כהלכה דאין כאן חתימה כלל אלא צריך להתחיל בא"י אמ"ה זוכר הברית ואח"כ נאמן בבריתו וכו':
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
באר היטב · אורח חיים סימן רכ״ט
א׳
נאמן. והאומרים נאמן בבריתו ואח"כ בא"י זוכר הברית טועים הם. ט"ז כנה"ג:
ב׳
להסתכל. והמסתכל בו ביותר עיניו כהות. של"ה:
ג׳
בבוקר. משמע מיד בהנץ החמה וכן מהרי"ל ציוה להכריז בערב שלמחר יזהר כל אדם כשרואה הנץ החמה יברך ומ"ב כתב שבשחרית כשיוצאים מבה"כ מתאספים הקהל יחד ומברכין ברכה זו כן נהג מוהר"ש וכן דעתי לעשות אי"ה עכ"ל וכתב המ"א ונ"ל דאם לא בירך עד אחר ג' שעות לא יברך שכבר עברה ממקום הזה:
ד׳
הנשארים. הם שבתי צדק מאדים נוגה כוכב:
נחלת הכלל · Torat Emet 357
ביאור הגר״א · אורח חיים סימן רכ״ט
א׳
ס"א נאמן כו'. כ"ה גי' הרי"ף ורמב"ם וטור דלא כתוס' שם וכ"ה גי' שלנו אלא שכ' ונאמן וט"ס הוא: ביותר. טור ורד"א דהא צריך לראות כדי לברך ולשון הסתכלות הוא בעיון הרבה:
ב׳
ס"ב דהיינו כו'. וכן פי' בסמ"ק בשם הערוך ותר"י בשם ר"ח ובהג"מ וש"פ:
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
באר הגולה · אורח חיים סימן רכ״ט
א׳
ברכות כ"ט
ב׳
הרי"ף והרמב"ם בפ"י מה"ב
ג׳
חגיגה ט"ו לפירוש הרא"ש והטור
ד׳
ברכות נ"ט
ה׳
ל' הרמב"ם שם
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
על הסימן הזה
שולחן ערוך אורח חיים סימן רכ״ט, מתוך חלק אורח חיים. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
שולחן ערוך, רבי יוסף קארו - נחלת הכלל