מי שהכניס אוכלין ומשקין בלא ברכה - שולחן ערוך אורח חיים סימן קע״ב

בולען. משום דאדחי להו מתורת משקין דאין ראוים לשתות לכל אדם הלכך אין להקפיד אפי' יכול לברך ע"י הדחק והראב"ד כ' דוקא כשאין לו משקין יותר לשתות והוא דחוק למשקין הללו אבל אם יש לו יותר יפליט ולא יהנה בלא ברכה משום מעט משקין וכן ראוי לנהוג שלא להכניס עצמו במחלוקת וכמש"ל וכך כתב הב"ח:

ראשונה. אבל ברכה אחרונה יברך:

וי"א דמברך. ול"ד למ"ש סי' קס"ז ס"ח דשאני הכא מאחר שנזכר בעודן בפיו דומה קצת עובר לעשייתן וצ"ע אם יברך ג"כ ברכה אחרונה דלא מצינו ב' ברכות סמוכות זה לזה ונ"ל דעל ז' המינין יברך די"א דהוי דאוריי' אבל המים ושאר מינים יש חולקין כדאי' ס"פ כ"מ אפשר שבזה אין לברך וצ"ע ולכן יש לנהוג שיפלוט אותן כמש"ל:

יפלטנו ויברך. דכתיב ימלא פי תהלתך:

ואינו מברך וכו'. דדמיא לאכל ושכח ולא בירך עד שגמר סעודתו דאינו מברך זה בסימן קס"ז דעת ר"ח והי"א היא דעת הרא"ש דס"ל דל"ד לההוא שזכרתי דכאן נזכר שלא בירך בעוד שהמשקין בפיו ודומה קצת לעובר לעשייתו מה שנזכר קודם הבליעה אלא שלא היה יכול לברך:

יפלטנו ויברך כו'. ולא מהני בזה סילוק לצד אחר דכתיב ימלא פי תהלתך:

ראשונה. דוקא כשאין לו משקין יותר לשתות והוא דחוק למשקין הללו אבל אם יש לו יותר יפלוט ולא יהנה בלא ברכה משום מעט משקין הראב"ד ב"ח. עי' כנה"ג וביד אהרן:

עליהם. וצ"ע אם יברך ג"כ ברכה אחרונה דלא מצינו ב' ברכות סמוכות זה לזה ונ"ל דעל ז' המינין יברך די"א דהוי דאורייתא אבל במים ושאר מינין אפשר דבזה אין לברך וצ"ע לכן יש לנהוג שיפלוט אותו כמש"ל. מ"א:

ויברך. ולא מהני בזה סילוק לצד אחר דכתיב ימלא פי תהלתך:

ס"א ואינו כו'. רש"י שם וכן פי' ר"ח וכמש"ש נ"א א': ברכה ראשונה. כ"מ דברי הרמב"ם ופשוט: וי"א כו'. דמשמע בולען ופולטן ומסלקן הכל בענין אחד ול"ד למש"ש נ"א א'. רא"ש ועמ"א:

שם בגמ' נ'

רש"י ור"ח והרמב"ם פ"ח מה"ב לדעת הב"י

שם בגמרא