א׳
להגביה קולו. שנאמר משה ידבר והאלקים יעננו בקול בקולו של משה:
דיני המתרגמין - שולחן ערוך אורח חיים סימן קמ״ה
דיני המתרגמין. שולחן ערוך אורח חיים סימן קמ״ה - 3 סעיפים, ולצידם מגן אברהם, באר היטב, ביאור הגר״א, באר הגולה. לרבי יוסף קארו, בעברית.
אורח חיים · סימן קמ״ה
סעיף א׳
דיני המתרגמין. ובו ג סעיפים:בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יות' מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכל' הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אח' עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יות' מהמתרגם ולא המתרגם יות' מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה:
סעיף ב׳
קטן מתרגם ע"י גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן:
סעיף ג׳
האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו:
מגן אברהם · אורח חיים סימן קמ״ה
ב׳
שלא יאמרו. והא דלא חיישינן שיאמרו לברכות שהן כתובות בתורה כמו שכתב סימן קל"ט ס"ד יש לומר דתרגום יש לחוש שפיר שיאמרו שכתוב בתורה מפני שהוא פירוש התורה ועיין מה שכתבתי שם:
נחלת הכלל · Magen Avraham
באר היטב · אורח חיים סימן קמ״ה
א׳
הקורא. עיין יד אהרן:
נחלת הכלל · Torat Emet 357
ביאור הגר״א · אורח חיים סימן קמ״ה
א׳
ס"א אין הקורא כו'. מתני' דמגילה שם כ"ג: ואין המתרגם כו'. ואין הקורא כו' סוטה ל"ט ב': ואין כו' ולא כו'. ברכות מ"ה א': ואין כו'. מגילה ל"ב א'.
ג׳
ס"ג האידנא כו'. שגם בימי חכמי הגמ' היו מקומות שלא נהגו לתרגם כמש"ש כ"ג ב' ל"ש אלא במקום כו' תוס' שם ד"ה לא כו' ובירושלמי והביאו הרא"ש שם והטור א"ר מן מה דאנן חמיין דרבנן נפקי לתעניתא ולא מתרגמי הדא אמרה שאין התרגום מעכב:
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
באר הגולה · אורח חיים סימן קמ״ה
א׳
מגילה כ"ג
ב׳
שם ג'
ג׳
תוספות במגילה שם והביאו בטו'.
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
על הסימן הזה
שולחן ערוך אורח חיים סימן קמ״ה, מתוך חלק אורח חיים. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
שולחן ערוך, רבי יוסף קארו - נחלת הכלל