כמה כסות יתן לבתו. שולחן ערוך אבן העזר סימן נ״ח - 2 סעיפים, ולצידם בית שמואל, חלקת מחוקק, באר היטב, ביאור הגר״א. לרבי יוסף קארו, בעברית.
אבן העזר · סימן נ״ח
סעיף א׳
כמה כסות יתן לבתו. ובו ב סעיפים:צוו חכמים שיתן אדם מנכסיו מעט לבתו וזהו הנקרא פרנסה המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מכסות שפוסקין לאשת עני שבישראל בד"א שהיה האב עני אבל אם היה עשיר ה"ז ראוי ליתן לה כפי עשרו:
סעיף ב׳
התנה עם החתן להכניסה לו ערומה לא יאמר לכשתבא לביתי אכסנה אלא מכסה אותה ועודה בבית אביה:
בית שמואל · אבן העזר סימן נ״ח
א׳
לאשת עני. עיין סי' ע"ג והיינו בגד לימות החמה ולימו' הגשמי' והיינו לשנים עשר חדש וכ"כ בח"מ:
ב׳
אבל אם הי' עשיר וכו'. אבל אין כופין אותו אף על גב כסות ונדוניא ילפינן מקרא ואת בנותיכם תתנו ואתמר בש"ס היינו דאלבשיה ונכסיה וניתב לה מ"מ אין כופין רק להשיאן כמו דאין כופין על שיעור נתינת נדוניא רק להשיאן וקודם שהשיאן בגדים בכלל מזונות כמ"ש בסימן הנ"ל וב"ח כתב דכופין על כסות ועיין הג"מ דקדושין:
נחלת הכלל · Vilna, 1876
חלקת מחוקק · אבן העזר סימן נ״ח
א׳
שפוסקין לאשת עני שבישראל. לקמן בסימן ע"ג מבואר הכסות שמחוייב הבעל ליתן לאשתו ומ"מ לא נתבאר כאן אם צריך ליתן האב לבתו כסות לי"ב חודש או די לה כשיתן כסות לפי שעה שיספיק לה לימות החמה או לימות הגשמים אבל במשנה בכתובות דף ס"ז מבואר שצריך ליתן לה כסות לשנה דהא תנן המשיא בתו סתם לא יפחות לה מנ' זוז ובפ' אעפ"י דף ס"ד במשנה תנן וכלים של חמשים זוז משנה לשנה:
ב׳
ראוי ליתן לה כפי עשרו. אבל אין כופין אותו ומ"ש בטור צריך שיתן לפי כבודו ג"כ ראוי קאמר אבל אין ב"ד כופין אבל כופין אותו להשיאה לאיש וליתן לה פרנסה בצמצום אבל סך הנדן אין כופין ובדעתו תולה ועיין בהג"ה מרדכי דקידושין ובב"ח לא כ"כ עיין עליו:
וזהו הנקרא כו'. ערש"י ס"ח א' ד"ה לפרנסה כו' וד"ה פרנסת הבעל כו':
ב׳
שפוסקין לאשת כו'. כמש"ש וכן המשיא כו' וע"ל ר"ס ע"ג ובבה"ג שם סק"א:
נחלת הכלל · Apei Ravrevei: Shulchan Aruch Even HaEzer, Lemberg, 1886
על הסימן הזה
שולחן ערוך אבן העזר סימן נ״ח, מתוך חלק אבן העזר. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.