פחות מש"פ כו' ובכלים נזקקים לפחות מש"פ כדלקמן סי' פ"ח ס"ג כ"כ הר"ן פ' שבועות הדיינים ומביאו ב"י ר"ס פ"ח וכן משמע בר' ירוח' נ"ג ח"ב וברמב"ם פ"ג מטוען ומביא המחבר לשונו סי' פ"ח ס"ג וה' מיהו לחולקים שם הביאם שם בסמ"ע ס"ק ה' דבפחות מש"פ לא מחשב ממון אף בכלים נראה דה"ה הכא ע"ש ודו"ק:
ב׳
ואם הוזקקו לש"פ וכ"כ הב"ח:
ג׳
גומרין אפי' לפחות מש"פ וכ"פ הסמ"ג והסמ"ע פסק כהרא"ש דאפי' הוזקקו לש"פ אין גומרין לפחות מש"פ וכ"כ ר"י נ"ג ח"ב עיין בס' א"א דף ע"ד:
נחלת הכלל · Shulhan Arukh, Hoshen ha-Mishpat; Lemberg, 1898
גומרים דינם אפילו לפחות משוה וכו' ופי' אפילו כשנתבע אחר גמר דינו תובע להתובע טענה שהיא פחותה משוה פרוטה והטעם דחד דין מיקרי דהא אם יזכה הנתבע בתביעתו ינכה אותו להתובע במה שתבעו ממנו וכ"פ רש"י והכ"מ ע"ש ועפ"ר ונראה דמשום הכי שינה המחבר מלשון הרמב"ם שכ' גומרים דינו והוא כתב גומרים דינם ללמדינו בפירוש דגם לנתבע שומעין וגומרין אותו:
ג׳
אפילו לפחות משוה פרוטה המחבר סתם כדעת הרמב"ם ולאפוקי הרא"ש שחולק עמו וכמו שכ' הטור בשמו ואזיל לשיטתו שבב"י הביא ראיה לדברי הרמב"ם מהגמרא ועד"ר שם כתבתי הנ"ל לע"ד דאדרבה דברי הרא"ש מדוקדקים מהגמרא ושאין ראיית ב"י ראיה ועפ"ז נראה לע"ד דהלכה כהרא"ש דאפי' הוזקקו לשוה פרוטה אין גומרין לפחות מש"פ עיין שם ודו"ק:
נחלת הכלל · Shulhan Arukh, Hoshen ha-Mishpat; Lemberg, 1898
(ליקוט) ואם הוזקקו כו'. כפי' דמש"ש לאפוקי כו' לפי הס"ד אבל הרא"ש מפ' דקאי גם אמסקנא ואף שהב"י הכריח כדברי הרמב"ם אין ראייתו מוכרחת (ע"כ): (ליקוט) אם הוזקקו כו' דמש"ש לאפוקי מדרב קטינא היינו לס"ד דאל"כ מאי פריך שם ותנא דידן מ"מ כו' לימא דס"ל כרב קטינא כמש"ש באונאה ועתוס' שם ד"ה ותנא כו' וסוגיא דשם ודאי למסקנא ומש"ש לאפוקי כו' ר"ל לאפוקי ממאי דס"ד בדרב קטינא ותוס' כ' שם בע"א ע"ש בד"ה הנ"ל (ע"כ): (ליקוט) ואם הוזקקו כו'. רמב"ם ועתוס' שם ד"ה ותנא כו' אבל הרא"י שם פ' דלא כרב קטינא שכ' דמש"ש לאפוקי דר"ק אף לפי המסקנא ע"ש וכ"כ הטור ואזיל לשיטתו שכ' שם אצל פלוגתא דר"כ ולוי באונאה בפרוטות דהלכה כלוי וכמש"ל סי' רכ"ז ס"ה וכ' דמתני' ל"פ על לוי והא דלא חשיב לה משום דאיכא בכלל גזל וכמו דמשני אישיבת הדיינים ולכן לא פריך ממתנ' אלוי ובזה מתורץ קו' תוס' הנ"ל דלא מצי לשנויי דא"ל דרב קטינ' דא"כ פליג לוי אמתנ' אבל הרמב"ם אזיל לשיטתו דס"ל דלוי פליג אמתנ' גבי אונאה כמש"ש וקשיא קו' תוס' הנ"ל וע"כ צ"ל ?כר"י הנ"ל (ע"כ):
נחלת הכלל · Shulhan Arukh, Hoshen ha-Mishpat; Lemberg, 1898
על הסימן הזה
שולחן ערוך חושן משפט סימן ו׳, מתוך חלק חושן משפט. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
