מי שדרך הרבים עובר בתוך שדהו - שולחן ערוך חושן משפט סימן שע״ז

מי שהיתה דרך הרבים כו' עיין בתשו' מהרא"ן סי' כ"ט דף קמ"א ע"א ובתשובות מהרשד"ם סי' תס"ג:

דרך הרבים עוברת נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפי' ממקומות דעלמא הוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להן מדעתו מן הצד זכו בהן אלו בנתינתו זו שנתן להן מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר א' לחוד ולא לזולתם דאזי אותו בני העיר ואפי' ז' טובי עיר לחוד יכולין להחליף אותו הדרך בדרך אחר ומי ימחה בידם ותנאם ועסקם קיים וכ"ש דלא זכו בזה ובזה וק"ל:

שהחזיקו בו רבים ברשות כו' קמ"ל בזה דדוקא כשהחזיקו ברשות אסור לקלקלו משא"כ כשהזיקו בו שלא ברשות מיהו כל שרבים מוחזקים בו עתה לפנינו טוענין להן ואמרי' דבודאי ברשות החזיקו בו:

וזכו בו. נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפילו ממקומות דעלמא הוא דהוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להם מדעתו מן הצד זכו בו אלו בנתינה זו שנתן להם מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר אחת לחוד ולא לזולתם דאז אותן בני עיר ואפילו ז' טובי עיר לחוד יכולין להחליף אותן הדרך בדרך אחר ומי ימחה בידם ותנאם ועסקם קיים וכ"ש דלא זכו בזה ובזה כ"כ הסמ"ע ועיין בתשובת מהר"א ששון סי' קכ"ט ובתשובת רשד"ם סי' תס"ג:

ברשות. משא"כ כשהחזיקו שלא ברשות מיהו כל שרבים מוחזקים בו עתה לפנינו טוענין להן ואמרינן דודאי ברשות החזיקו בו. סמ"ע:

מצר כו'. גמ' שם וש"מ:

ברשות. תוס' דב"ב י"ב א' ד"ה מצר כו': (ליקוט) מצר כו' ברשות. דוקא ממ"ש בב"ק כ"ח א' ת"ש הרי כו' ולא משני ג"כ משום דר"י דאר"י מצר כו' כמו שמשני על דרך שנתן ועתוס' שם ד"ה א"ה מה שנתן כו' ודברי רש"י שם ד"ה א"ה כו' א"י להולמו (ע"כ): (ליקוט) מצר כו' ברשות. ער"ש פי"ח דאהלות מתני' ד' ומיהו דוקא משום כו' ורש"י בפ"ק דמ"ק לא פי' כן ורש"י אזיל לשיטתו דס"ל אפי' שלא ברשות כמ"ש בר"פ המניח אבל דברי רש"י תמוהים דהא טהורה היא אף לקדש כמ"ש באהלות שם וגם דברי רש"י דפ' המניח תמוהין כמש"ש (ע"כ):