ויש להבין למה הוסיפה הנחש מות תמות תרין מיתות מה דחוה לא אמרה רק א' וגם היאך העיזה כ"כ להכחיש מאמר הבורא ואדם וחוה איך מלאו לבם להאמין בנחש יותר מקב"ה בעצמו הזה נאות לאיש השלם כמו אדם ולא יהיה רק ספק שב ואל תעשה עדיף ואיך אפשר להאמין לנחש והכחשתו להבורא אבל כבר נאמר במשה ותחסרהו מעט מאלהים מ"ט שערי בינה נגלו למשה ושער החמישים לא נגלה לו ולכך כתיב שנחסר מעט מאלהים ושער חמשים א"א לחי להשיגו והיא בכלל לא יראני אדם וחי כי בהשיגו אור גדול כזה יתדבק נפשו למעלה ויתפרד מגוף כי תתאוה לאור עליון כנר קטן המתדבק באור גדול וכמו שאמרו הציץ ומת וכו' כי כך המשיגים אור רב נפשו יתדבק בשרש למעלה לכך לא יראני אדם וחי:
יערות דבש חלק ב · פרק ט׳, פ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.