אמנם הענין בירושלמי מגילה אמר סתם אדר אדר ראשון ומגילה קוראין בשני דאותו שנה מעוברת הי' והי' יום מלחמה וכו' הכל באדר שני ויש לתמוה הא אין מעברין קודם ר"ה כדאמרי' בגמרא דסנהדרין ובכמה מקומות בש"ס אם לא לצורך ודוחק גדול וא"כ המן שגזר בי"ג בניסן על י"ג אדר דלהבא הא לא הי' אז עדיין עיבור כי מה דוחק ולחץ הי' שעיברו קודם ר"ה וא"כ המן שגזר סתם על אדר הלא לא גזר רק על אדר סתם כי לא ידע מן מעובר וא"כ מה זה שקרה הענין באדר שני אם סתם אדר הוא ראשון:
יערות דבש חלק ב · פרק ט׳, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.