והנה אז היה הסרת טבעת ואמרו חז"ל גדול הסרת טבעת וכו' וכבר דרשנו בזה כמה ענינים אבל כבר דרשנו כמה פעמי' כי ישראל הדר קבלוהו לתורה בימי אחשורוש והיינו כי אז טענו מה שהשתחוו לצלם נ"נ היה לבם בל עמם כאמרם שלא נעשה אלא לפני' וא"כ גם מ"ת יש לפקפק כדכתיב ויפתוהו בפיהם ולבם בל נכון עמם ולכך הוצרך לקבל בלב תמים בימי אחשורוש אבל אמרו בגמ' כ"י אמרה שימני כחותם על לבך אמר קב"ה בתי אתה מבקש דבר פעם נראה ופעם אינו נראה אני אעשה לך דבר הנראה לעולם שנא' על כפים חקותיך וכו' ולהבין מה ענין כ"י עם הקב"ה ואין שייך בהקב"ה נראה ובלתי נראה וכי שכחה ודבר נעלם לפניו ח"ו:
יערות דבש חלק ב · פרק ח׳, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.