יערות דבש חלק ב · פרק ח׳, ט״ו

והענין כי נחש יבשה היא רע אבל בקל נכבש כאמרם אם מקדים אדם למים אין בכחה לעשות רושם בנשיכתה וזה היה כח של מצרים מכשפי' הכל בכח נחש וקסם ולכך במי' לא יקום כשופם כמבואר בגמ' דסנהדרין כי מים מבטלים כח נחשים אבל יש נחש בים כדכתיב ויברא אלהים תנינים גדולים ופירש"י דגים הם נחשים גדולים הם שכחם גדול ונחשי' אלו תוקפם רב כדכתיב הנני אליך התנין הגדול וכו' ואמרו חז"ל כי ח"ו לא הי' עולם מתקיים מפניהם עד שהרג נקבה וסירס הזכר ובזה שסירסו נסתלק כחו הגדול ולולי זאת היה כחו גדול למאד והם תנינים בים ולכך משה שראה התנין לא כנחש דיבשה ירא כי משה מן המים משיתהו ומים כובש לנחש ההוא רק מנחש דים דהוא תנין וכבר אמרו כח מושיען של ישראל נלקה במים ולכך ירא מנחש ההוא אבל הקב"ה אמר לו שהוא מסורס ואין כחו תקיף כ"כ אמר לו אחוז בזנבו כי אין לו כח ולא עביד פירות כלל ותנינים האלו הם דגים המושלים בירח אדר ובאמת מתחלה הי' הזכר באדר ראשון ונקבה בירח שני ולכך מעוברת כל עיבור בנקבה ולכך הוא רע למאד והעידו כל חוזים בזמן מבול היה מזל דגים במערכה רעה למאוד מאוד וגבר כחם להביא אבל אח"כ כאשר נשבע הקב"ה מבלי להביא מבול נאמר שברת ראשי תנינים על המים כי החליש כחם כנ"ל הרג נקבה וכו' ולכך כתבו כולם שהנולד באדר שני אין להם מזל כי הרג נקבה ולכך המן כידוע במדרש דאסתר נמשלה לאילה כי אילה רחמה צר וקב"ה מזמין לה נחש וכן היה אז שרחמה צר והקב"ה הזמין להם המן הנחש לשוך אותם והיו מולידים וצמחה ישועה ע"י תשובה וכן הוא בכל פיוטי' כי המן נחש והמן ידע כי הוא נחש רק לא ידע אם נחש ארצי או תנין בים וכן אסתר נסתפקה לכך אילת השחר שזימן לה הקדוש ברוך הוא נחש נסתפקה אם הוא נחש דיבשה או דים אמרה אלי אלי אלי ביבשה אלי בים למה עזבתני יהיה נחש מאיזה סוג שיהיה עליך להושיע ומבלי לעזוב אותנו. וכן המן נסתפק וידוע כמו שכתוב כי נחש דים כחו גדול ולכך כשנפל לו בגורל ירח אדר שמח כי אז מושלים תנינים בים דגים וזהו לאות כי הוא נחש דים וכמ"ש כי מושיען של ישראל נלקה בים ולכך מת משה לדעתו בירח אדר אבל באמת אלו מת משה בירח אדר ראשון הי' טענה לטעותו אבל מת באדר שני כמבואר דהיה רק ממיתתו ל' יום עד עברם הירדן ואותו שנה היה מעוברת כמבואר במד' ועיין מ"א הלכות תענית ובאדר שני אין מזל כי הרג נקבה וכן אדר ראשון מושל תנין הנזכר והאי אסתרס ולכך היינו הדבר שדרשתי מקדם פי' ברשב"ם פ' המוכר מבואר דיונים אינם מולידים בירח אדר כי אסתרס ולהורות כי אין מזל לישראל נולד משה בירח אדר ראשוןכמבואר בגמ' דסוטה וס' רבוא נולדו עמו כנודע שש מאות אלף רגלי ולהורות כי אין מזל לישראל ואין לתנינים שליטה בישראל ולא נחש ביעקב: