וע"ז כבר אמרנו כי לא תיכף יחול רה"ק כי אם מתחלה צריך השחזת שכל במושכלות עד שיהיה חכם לבב בגבורים וכל נביאי ישראל היו ראש מקבלים ומעתיקי שמועה בתורה שבע"פ ולמדו ושמשו ואף הם העמידו תלמידים הרבה ואח"כ חל עליהם רה"ק והעיקר ללמוד תורה ובפרט לעוללים וצעירי ישראל שלא חטאו ולכך בימי אחז שנעל דלתי בה"מד לבטל תורה מישראל כאשר אין גדיים אין תיישים וא"כ אף רה"ק לא חל ולכך כבה נר מערבי בימיו ופסקה שפעת שכל אלוה ולכך אף שבימי אחרונים הרבו לחקור ולבדוק במושכלות יותר מקדמונים בדרך וחיוב הענין כי יותר נחקור בזמן אחרון מראשון כננס ע"ג ענק ולכן בכל החכמות תמצא בדור אחרון יותר בירור ועמקות יתירה ודרך קצר ויותר ברור מדורות ראשונים חוץ מתורתינו הקדושה אשר בעו"ה לא הגענו לראשונים לצפרנם והוא כי שפעת ממרום פסק ונתמעט יום ביומו ומה יועיל החקירה וכפטיש יפוצץ סלע אם ה' אין בציון שערים המצוינים בהלכ' ומלכה אין בה:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, פ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
