אבל מה שמושג ע"י רוח הקודש א"צ הקדמה ומושכל ראשון והצעה וסדר לימוד רק מושג מעצמו ולכך לא יפול בו הטעות דרך משל מי שלא ראה ספינה בלב ימים הוא חוקר בשכלו להיות מושכל כי ישנו איי הים ואנשים אשר בקרבה באו לשאר ארצות וא"כ תשכיל מאין באו וע"כ ישפוט בשכל שיש דבר שיכול לשוט בו בים ויעברו בו אנשים אח"כ צריך לשפוט בשכל כיצד יעברו וכיצד יהיה אופן עשיית הספינה לבל יטבע בגלי הים וכדומה אמנם האיש אשר עבר בים וראה ספינה א"צ לשום הקדמה וחקירה וכן הדבר המושג ברה"ק רואה הדבר מה צריך לחקירה ומושכלות ראשונות:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, פ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.