וזהו מאמר הגמרא מקרא אני דורש וכו' מה זרעו בחיים פי'כשזרעו תופסי' בעץ החיים והם נקראי' חיים אף יעקב בחיי' אבל אם אין זרעו בחיים כי רשעים בחייהם קרוים מתים אף יעקב אינו חי כהנ"ל אף יעקב נפרד ואינו בגדר חיים אצלם ולכך הוצרכו לחנוט ולהספיד וא"ש וא"כ כלל החניטה להעמיד הגוף כדי שיהיה לנפש דביקו' בו אבל ידוע מ"ש ביבמות אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לאדם להיות דר בב' עולמות אלא שיאמרו דבר שמועה משמו בזה עולם ושפתותיו וכו' והיינו להבין מ"מ אין דר בב' עולמות אבל כשאומרי' דבר שמועה מפיו אז נשמת צדיק מתלבש' שם בלומדים ועומד שם ולכך כשאומרים הל"מ נשמת משה מתקשרת שם כנ"ל ולכך שפיר אמרי' דגר בב' עולמות עולם הנצחי ובזה עולם בלומדים באומרי' דבר שמועה מפיו וגם מתלבש בגוף בקבר בהבל' דגרמי ולכך אמרו שפתותיו דובבות בקבר כי מתלבש בגוף בקבר:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, מ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.