יערות דבש חלק ב · פרק ו׳, נ״ד

והדבר תמוה אם מפאת הראוי והנכון ויושר סדר ונימוס קישור שלשלת עולם לא הי' ראוי לישא אח את אחותו ותועבה היא רק לא היה אפשר היד ה' קצרה לברוא לקין אשה מצלעיו או מעפר אחר יצמיח ויהי' לו לאשה בלי צורך בריאות והשתלשלות הדורות מדבר נתעב ותשובת הדבר כי קודם חטא אד"הר לא היה ערוה בעולם כלל ולא היה הזווג מפאת וצ"ה כלל כי אם כשארי מצות שבתורה וכדכתיב ויהיו ערומים וכו' ואם כן לא הי' איסור בעריות וקרובות כלל אדרבה היה יותר מורה על קיום המין והתאחדות ודוגמת מרכבה של מעלה אשה אל אחותה ולכך תחלות בריאות היה קודם חטא ולכך נוצרו קין והבל להזווג לאחותם והי' לשרש אחד לעשות פרי קודש למטה ולמעלה אמנם כאשר קלקלו בחטא גבר כח יצה"ר והיה ערוה כדכתיב וידעו כי ערומים וכו' וגבר כח הנחש והי' אז נולד התועבה והאיסור לקיחת עריות וכבר נבראו רק קין ואחותו ולברוא אחר החטא בריאה חדשה לא הי' יתכן לשנות שוב סדרי בראשית בעבור קלקלם ואף גם אלו היה הבריאה חדשה לאחר חטא היה הבריאה בתכלית הרע כי אז גבר רע בעולם ומכ"ש בארץ אשר נתקללה וכל חלקי עולם עושים רובי רע וחרון ה' הי' ואם היה אז הבריאה היה בתכלית הדין והרע ולכך ה' החפץ חסד ראה כי חסד הוא להתיר לקין לזווג לאחותו שנבראת ונולדה קודם חטא והי' אז כל שרשה טוב ותכליתה טוב ונאות לזווג להעמיד תולדות לקיום עולם בחסד וא"ש: