נקרא שליש והם המקבלים ונותנים לישראל ולכך נאמר אמותינו כאלמנות הלא אין אלמן ישראל מאלהיו רק צדיקי' שהם היו כשלישים בינינו לבין קב"ה הם מתו ולכך נאמר כאלמנות ולא אלמנות ממש ח"ו רק השלישים הם נעדרו וראוי להתאונן כמו שקנן איוב ולכך אמר איוב יאבד יום אולד בו ולילה אמר הורה גבר כי איוב נשמת משיח כנודע ומשיח נולד בט"ב כמבואר במדרש והריון שלו ז' חדשים א"כ נתעבר בליל יו"ד טבת וזהו ג"כ תחלת הצרה ויגון עד שמבואר בב"י בשם אבודרהם אלו אקלע בשבת מה שא"א לזמן הזה לקלוע היה דוחה שבת וקלל שניהם היה סיבת לכל הצרות ותוגת ישראל וכביכול קב"ה מתחרט על בריאות עולם כדדריש במדרש מי יתן ראשי מים ר"ל שתהי' כמו מתחלה שהיה הכל מים ורוח של משיח הכולל כלל כל ישראל מרחפת על פני מים:
יערות דבש חלק ב · פרק ו׳, מ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
