אבל יובן ג"כ במדרש עשה ה' אשר זמם בצע אמרתו אשר צוה מימי קדם וכו' וישמח עליך אויב ודרש במדרש בצע פשר דכתיב אף אני אלך עמם בקרי פשר. והענין להבין מה לפשר ומה זה שבחר בהך קרא ואף אני אלך עמם בקרי מכל המקראות שבתנ"ך אבל הענין כך כי ידוע כי המקרי בעלמא לא יפול במנין וסכום ידוע כי מה שבא במנין וסכום הוא מכוונת המונה ולכך צווח הנביא המוציא במספר צבאם להכחיש הפלסופים האומרים שכל צבא שמים נתהוו מבורא וסיבה ראשונה בלי כוונה רק כדרך הצל מנר וחום מאור אבל לא בכוונת מכוון ובורא לכוונה:
יערות דבש חלק ב · פרק ו׳, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.