והנה יתר הרפואות הוא כאשר אמרתי להיות אהבה ושלום בישראל ולאהוב איש את רעהו בנפשו ומאודו וכל אחד יהיה דבק לו במחשבתו כבן וכאח והעושה כן זוכה לדברים הרבה החזקת בני תורה כי ידעתי כי להחזיק בניו לתורה כל איש ישראל לא יחוס על הון ובוז יבוזו לו באהבתו שיזכה שיהיו בניו בעלי תורה אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה' כי חין אחד בישראל ממש שלא יעשה כל התאמצות ופעולות שיהיה זוכה לבנים בעלי תורה ומדע ויראה ואם יאהב כל ישראל כנפשו הרי הבנים בניו ולכל בני ישראל יהי' כאב וכאח אין הבדל בינותם אב אחד לכולנו ובנים נחנו בני איש אחד גוף אחד ונפש אחת וכן בכל מצות ובפרט בביטול הקנאה ותאוה וכבוד להיות אהבת כל איש חקוק בלבו במי יתקנא בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ובמי ישתרר וממי יחמוד כבוד ולכך באמת אהבת ישראל לתקוע בלבו הוא ממש כלל גדול שרוב שרשי המצות תלוי' בו וזה ממש יותר חיוב ממש מצרכי שעה לקנות מדה זו לעצמנו ביום הדין הזה ובכן נבוא אל המלך:
יערות דבש חלק ב · פרק ה׳, כ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.