יערות דבש חלק ב · פרק ה׳, י״ח

ובאמת בעו"ה עבירה גוררת עבירה ע"י שאינם שמחים במצות כראוי אינם משגיחים ג"כ על המצות שיהי' כראוי תפילין מתקיים זוג תפילין לעשר שנים ואינו משגיח שיהיה כראוי בכל פרטי מצות מרובע וכדינו בכל הלכות תפילין הוי ווי חסרי לב אני רואה כל מלבושי' חדשים אתם לובשים ממש רגל ברגל לבוש קיץ וחורף לבוש חול ושבת וח"ו שיהי' בו כתם וטלאי ומכ"ש הכובע על ראשו צריך שיהיה נקי מאבק ואפילו בשבת מסירים האבק שיש בו חשש חילול שבת באב מלאכה ווי לאותו צרה שאינם יודעים הלכות שבת ועוברים בכמה מלאכו' כאשר דרשתי פעמים רבים ואם יעשה לו כובע בשנוי נימוס ומטבע המדינה אם ארוך או קצר הלא לא יקח אותו בראש הואיל הוא משונה מטבע נימוס הנהוג וכמו בנעלים יחליפו מרגל לרגל וצריכים להיות נכונים לרגלו לבל יוסיף או יגרע והרצועות והלולאות אשה אל אחותה כפי נימוס לא קצר ולא ארוך וח"ו לשנות ולעשות תפילין שהוא מתקיים ליו"ד שנים ויותר לא יקפיד אם יש בו שינוי מנימוס וטבע וחק הבורא ב"ה וב"ש כפי שקבלנו הל"מ ואפי' יש בו פסולים רבים לבנות קערורות וסגלגלות לא יקפיד וכהנה הפסולים ולא יהדר אחר סופר מובהק וירא שמים כי יתן בכיס עינו שיצטרך לשל' עבורו ממון רב ואלו על מנעלים לשלם לרצען מומחה ואומן טוב כפליים בשוי' לא יקפיד והוא הדבר בלוי מרגע לרגע חדשים לבקרים ואפילו יש תפילין כשירים אינו במקו' הראוי במקו' השער כ"א והי' על מצחו תמיד וע"ז נאמר בעזות מצח כי העיז פניו ברבים מבלי לקיים מצות תפילין ולהעיד עדות שקר והיו לטוטפות וכו' ולא תפילין לבד אלא כל מצות: