אמנם רואה אני החשתי מטוב מלעורר תוכחה וכאבי נעכר כי בעו"ה חטאים מתגברים ואם אמתין עד תיקון נפשי מי יודע מתי יהיה כי אין יום בלי פגע חטא וגם מדת הדין מתגבר ביותר כאשר כל יום הצרות מתגברי' וגם פה מת הזקן הנ"ל פאר הדור וחמדת ישראל ולזאת קמתי אני לעורר בתוכחה ושמעו אלי ותחי נפשכם כי באמת העיקר מקור ערעור וקפידה יש בתוכחה כי השומעים תוכחה אף שבפה יודו ויאמרו היטב אשר דבר ויתוודו על חטאם ויכה על החזה להכות באגרוף רשע באומרם הודוי אבל לבבם בל עמם כי חושבים מחשבות בקרבם וילך שובב וכל ענין התשובה הכל משפה ולחוץ כמו מ"ת שהקרא מעיד עליהם ויפתוהו בפיהם וכו' ולבם בל נכון עמם אבל באמת כבר אמרתי כמה פעמים בתוכחה כי על זה אמר אמר הנביא הרם קולך כשופר והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם הרצון כמו שופר מבהיל השטן כי חושב הגיע יום הדין הגדול כנודע כן השטן וכל מלאכים אינם בוחנים מחשבות ומה בלבו של אדם וא"כ השטן בשמעו ישראל בפה מזכירים עון ומתודים ומתחרטים וכהנה מקבלת מוסר ותוכחת יבהל כי יחשוב כפיו כן הלבבות ויחרד לנפשו למאוד ולכך אמר הרם קול כשופר דייקא והגד לעמי פשעם ובאמת בדברים יש מועיל ג"כ להסיר גאות אדם כאשר יתגאה אדם בנפשו לומר מי כמוני כי אדם צדיק בעיניו ואין רואה נגעי נפשו ובחבירו ישים תהלה ולא יבקר במומו בין טוב לרע אבל כאשר יגיד בפיו ענין החטאים והעונות והמרי נגד ה' שעבר ופעל הלא יכניע לבבו ויכבה אש הגאוה בשמעו אזניו מה שמוציא מפיו כי מכף ראש ועד רגל מלוכלך בעונות ובגד עידים כל צדקתו ותפארתו כציץ השדה אשר נובל במעט זמן:
יערות דבש חלק ב · פרק ג׳, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.