אבל הדבר פשוט למאוד וא"צ להגיה כי כל מחשבתם היה לראות ושתי ערומה ואחר כך שאר נשים להבחין אחר כך מי היא היפה בנשים כמבואר במדרש ובמנות הלוי ואלו נכנסה בבגדי מלכות היו אומרים כי אין יופי מפאת עצמה רק מחמת תכשיטי ונוי בגדיה הם המעלים הוד וזוהר ומעלים חן ומסייעים לתואר יפיה רק קשה אף נשים אחרים ילבשו בבגדים אלה ואם מ"מ יהיה ושתי עולה ביופי יותר מהן עדיין הנסיון כי תואר עצמותה גורם הוד יופי כי הלא גם אלה לבשו בגדים כמותה וע"ז משני המדרש זהו לא אפשר שילבישו שארי נשים בגדים חשובים ותכשיטים הראוים למלכות כי אין הדיוט משתמש בבגדי מלכות ותכשיטים ובגדים יקרים כאלה לא הורשה להדיוט מפאת דת מדי ופרס להלביש להדיוט ואם כן לא היה אפשר להכיר תואר ושתי רק בהיותה ערומה וזה פשוט וברור:
יערות דבש חלק ב · פרק ב׳, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.