אמנם כבר מלתנו אמורה כפעם בפעם כי עיקר התעוררות ללמוד ממעשה צדיק ולהדמות למדותיו ולילך בדרכיו ואמת מי גבר ידמה למשה והתורה מעידה לא קם כמשה והוא שורש ועיקר לתורתינו ולכך אין להאמין שיבא שום נביא וחוזה משיח וגואל שיבטל ח"ו תורת משה כי אין יכול לבטל דברי שגדול הימנו ואם בא לבטל צריך שיהיה גדול ממשה והתורה העידה לא קם כמשה ומה שאמרו במדרש הנה ישכיל עבדי ירום ונשא ירום ממשה היינו בממשלה וגדולה כי ישב על כסא ה' אבל לא במעלה והשגת נבואה לא יגיע שום אדם למשה אשר נחסר מעט מאלהים ולכך זהו שורש בתורתינו כי לא קם כמשה ומה שאמרו חז"ל בישראל לא קם אבל באו"ה קם ומנו בלעם הדבר בעצמותו תמוה ח"ו לדמות איש אשר נשתקע באבי אבות הטומאה שרש ראש ולענה לאיש טהור קדש קדשים ומי ידמה חושך מצרים לאור בהיר בשחקים:
יערות דבש חלק ב · פרק ב׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.