והנה זה תוכחת מגולה בעו"ה כפרוץ ישראל בכבוד אב ואם אוי לנו כי בע"ה עולם הפוך האבות מחנפים לבנים שלא יכעסו עליהם ובימי פורים אלו שראוי לנהוג בהם כבוד למאד כמ"ש כי זהו היה הצלה ע"י אסתר ונהפך אם לא ישלחו האבות לבנים מנות כפי הראוי או שירבה לאחד וימעט לאחד הלא יכעוס עם אביו ולא יבא אליו או יבא בפנים זועפת וכדומה אוי משבר בית ישראל הלא הוקש כבודם לכבוד המקום ואיך יפגעו בשביל העדר קצת ממון והנה אמרו אין זרעו של עשו נופל אלא ביד זרעו של רחל והטעם כבר אמרנו פעמים רבות בכמה דרשות אשר עי"ז יבינו כמה דברי חז"ל והוא כי עשו יש לו שכר כבוד אבל איך יתכן כבוד ששלח אליפז אחרי יעקב להרגו והלא הי' צער גדול ויגון ליצחק במיתת בנו אשר ברכו טרם ששלחו וא"כ איך הי' לבבו לכבד אביו ולא חס על צערו ואבלו ויגונו לחשוב מחשבות להרוג אחיו וזהו שצווח הכתוב מחמס אחיך יעקב תכסך בושה אבל בעו"ה גם שבטי יה לא עמדו בזה ומכרו יוסף ואמרו לאביהם טרף טורף יוסף ולא חסו על צערו ואבלו אך יוסף ובנימין לא היו ידיהם במעל הזה ולכך אין עשו נופל אלא ביד זרעו של רחל כי למולם אין לו זכות כבוד כמש"ל אמנם עוד זכות יש לעמלק כאשר גם כן פעמים רבים אמרתי בדרוש הקודמי' הוא מצד אמו כי אמרו כי תמנע היתה בת מלכים וביקשה להתגייר ולא קבלה יעקב ונעשה פלגש לעשו ומזה העון צץ עמלק סילון ממאיר לבית יעקב אך ידוע מ"ש במדרש על יהודה למוד אותו שבט לקבל גרים יהודה שוע ותמר ובועז רות ושלמה נעמה העמונית ומהם יצא כל זרע בית דוד וגואל האחרון אי"ה וא"כ יהודה תיקן חטא תמנע כי הוא מקבל גרים וקרבן לכנפי שכינה וא"כ נגד המן שבא מכח אב עשו זכות כבוד ומכח אם תמנע ולעומת זה במכוון בא מרדכי מצד אב בנימין שמכניע כבודו של אב כנ"ל ומחמת אמו אף אמו מיהודה שמקרבת גרים ולכך במכוון אמרו אמו מיהוד' ואביו מבנימין ולכך כפי מ"ש במדרש ושים באזני יהושע כי מחה אמחה את זכר עמלק ראוי היה שיהושע יכרית עמלק ולכך שים באזני יהושע אלא שגרם החטא אבל יהושע חשב שהוא יזכה להכרית זרעו של עמלק ולו יאתה היותו מזרעו של רחל ומשבט אפרים רק בשביל תמנע לכך תקן יהושע זה ולקח רחב הזונה דאגייר' ונסבה יהושע כנודע וכן היה מרדכי בשביל כך לא היה משלח אסתר למרחקים לבל תלקח לבית אחשורוש כמ"ש כל המפרשים בתימה על מרדכי ועיין מנות הלוי כי ידע כי יעקב נענש שלא השיא דינה לעשו והיתה מיישרו ותמורת' לקח תמנע ולכך נוצר עמלק שונא ישראל ולכך הניח לאסתר ליקח אותה כדי שתהי' מיישרו וכן הי' ולכך רבים מתייהדי' והם גרי מרדכי ואסתר כי בזה נתקן חטא תמנע ולכך הכניעו שרו של עמלק למאד מאד:
יערות דבש חלק ב · פרק ב׳, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.