אבל לעולם אמרינן כיון דאשתרי וכו' וגירס' ישינה נכונה ולפ"ז בתי' השני אין צורך לתי' הרא"ש כלל רק י"ל דגמרא ביקש לידע אי דינו דרמב"ם אמת דלא הותרה שלל עכו"ם בשעת רעבון או לאו ולכן שאל א"א כיון דאישתרי או לאו דאי אמרינן א"כ קשה אי שלל דידהו לא אשתרי מה הבדל יש בין ז' שחלקו לאח"כ ועכצ"ל שלל דידהו נמי אשתרי וקשה הא כתיב כי ירחיב ואיך אתה מוציא לב"ת תוך ז' כיון דשלל דידהו נמי אשתרי ועכצ"ל דלא אישתרי רק בעת רעבון כדעת הרמב"ם:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ט, מ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.