אבל בנדון של הרא"ש דקודם זמן איסור היה הותרה לכל עולם י"ל דאשתרי ומכ"ש לשיטת הרמב"ם ז"ל דס"ל דלא הותרה שלל עכו"ם רק משעת רעבון וא"כ י"ל דלכך לא אשתרי ולא התירו אלא בדוחק אבל בנדון הרא"ש דקודם זמן איסור הותר אף שלא בשעת רעבון י"ל הסברא כך הוא כיון דאשתרי אשתרי:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ט, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.