ובזו יובנו דברי הספרי דאמר מנין שאין מעברין מפני הטומאה דממשה אין ראיה דהקב"ה צוה לו לעשות במועדו ולזה יאמר החודש הראשון לכם וכו' לא יצא חודש ראשון בלי פסח והיינו דאין מעברין ניסן בניסן כנ"ל וא"כ קשה למה לא עיבר משה בכ"ט באדר כנ"ל ועכצ"ל דאין מעברין מפני הטומאה ובזה יובן דברי הרמב"ם הנ"ל לולי שטעה חזקי' וסבר דמעברין ביום ל' של אדר לא היה בא לכלל טעות לעבר שנה מפני הטומאה דמשה יוכיח דלא עיבר מפני כך אבל בחשבו דמעברין ביום ל' אדר סבר דבאמת משה ביקש לעבר והמתין עד יום ל' ואז נצטווה לעשות הפסח במועדו ולכך עבר מפני הטומאה וטעות אחד גורר את חבירו וא"ש אך יש לפקפק דהך ראי' מחדש הראשון וכו' שלא יצא ניסן בלי פסח אין ראיה רק שלא לעבר ניסן בניסן בשלשים של אדר עדיין י"ל דמותר לעבר כדמשמע בגמ' דאין מעברין ניסן בניסן מ"מ י"ל דמעברין ביום ל' של אדר וא"כ עדיין י"ל דמשה ביקש לעבר בל' של אדר כהנ"ל וכו':
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, פ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.